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中国现当代伦理思潮

  • 作  者: 唐凯麟 王泽应
  • 编  辑: 李芳
  • 丛 书 名:
  • 出 版 社: 安徽文艺出版社
  • ISBN: 9787539659220
  • 出版时间: 2017年3月15日
  • 版  次: 1
  • 装  帧: 平装
  • 开  本: 16
  • 所属分类: 图书 > 文化教育 > 文化教育
  • 印刷时间:
    自 编 码:
    印  次:1
  • 定  价:¥50
  • 会 员 价:¥40(80折)

【内容简介】
本书从宏观与微观相结合的角度,对自由主义西化派、现代新儒家、中国马克思主义三大伦理思潮的发展特征和主要人物的伦理思想进行系统的研究和反思,并对新世纪以来中国马克思主义伦理思想的新发展做出了比较全面的介绍与阐释,涉及科学发展观伦理思想和中华民族伟大复兴中国梦伦理思想以及当代马克思主义伦理思想的创新性研究,认为要建设中华伦理文化必须以马克思主义为指导,全面清理和发掘以儒家为主干的传统伦理文化,借鉴和吸纳近现代西方伦理文化。全书史论结合,具有较高的理论和学术价值。
【编辑推荐】
现当代中国伦理思潮是中国伦理思想史和道德史的重要组成部分。透过现当代中国伦理思潮的研究,我们可以从总体上觉解和把握现当代中国伦理文化的本质特点与基本精神。
【作者简介】
唐凯麟,湖南师范大学道德文化研究院教授,博士生导师,中国伦理学会会刊《伦理学研究》主编、中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材《思想道德修养与法律基础》首席专家、国家基础教育专家工作委员会委员。曾任中国伦理学会副会长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、国家社科基金项目评委等。主要从事伦理学原理和中国伦理思想史教学与研究。出版《个体道德论》《中国伦理思想发展简史》《人口道德》《中国早期启蒙伦理思想研究》《伦理大思路》等著作35部(含为第一作者的合著),在《中国社会科学》《哲学研究》等刊物上发表论文300余篇。先后获国家级教学优秀成果奖2项、教育部人文社科优秀著作奖3项、中宣部“五个一工程”优秀论文奖2项、湖南省社科成果优秀著作或论文奖20余项(其中一等奖9项),是全国师范院校优秀教师“曾宪梓奖”一等奖获得者,并被评为全国优秀教师和全国高等学校国家级教学名师。2010年获中国伦理学会“终身成就奖”。 王泽应,湖南师范大学道德文化研究院教授,博士研究生导师,中国伦理学会会刊《伦理学研究》副主编,湖南省政协委员,中共湖南省委特约研究员,中央马克思主义理论研究与建设工程《伦理学》首席专家。主要从事伦理学原理、中国伦理思想史、应用伦理学教学与研究。出版《20世纪中国马克思主义伦理思想研究》《现代新儒家伦理思想研究》《社会主义义利观研究》等著作21部,参编著作11部,在《哲学研究》《马克思主义研究》等刊物上发表学术论文220余篇。获湖南省社会科学研究成果二等奖、一等奖等多项科研奖励,获湖南师范大学教学最佳奖、湖南省精彩一课一等奖、湖南师范大学教学成果特等奖、湖南省教学成果一等奖和第五届国家级教学成果二等奖等多项教学奖励,1998年被评为湖南省思想品德系列优秀教师,2002年5月获湖南省首届优秀青年社会科学专家称号,2008年入选中央马克思主义理论研究与建设工程《伦理学》首席专家。
【章节目录】
引言001 第一章现当代中国伦理思潮概说00 一、风云际会的伟大世纪00 二、东方睡狮的伦理醒觉0 三、异彩纷呈的伦理思潮0 第二章自由主义西化派伦理思潮(一)0 一、自由主义西化派伦理思潮概论0 二、胡适伦理思想0 三、吴稚晖、丁文江伦理思想0 四、张东荪伦理思想0 第三章自由主义西化派伦理思潮(二)0 一、殷海光的道德重建论0 二、韦政通的新伦理观构想 三、林毓生的自由主义伦理观 四、李泽厚的西体中用论伦理观 第四章现代新儒家伦理思潮(一) 一、现代新儒家伦理思潮概论 二、梁漱溟的新孔学伦理思想 三、熊十力的新唯识学伦理思想 四、冯友兰的新理学伦理思想 五、贺麟的新心学伦理思想 第五章现代新儒家伦理思潮(二) 一、唐君毅灵根自植的文化伦理观 二、牟宗三的道德形而上学 三、杜维明的新儒家伦理研究 四、成中英的伦理现代化思想 第六章马克思主义伦理思潮(一) 一、马克思主义伦理思潮概说 二、李大钊伦理思想 三、毛泽东伦理思想 四、邓小平伦理思想 五、“三个代表”伦理思想 第七章马克思主义伦理思潮(二) 一、张岱年的唯物主义伦理学说 二、周原冰的共产主义道德学说 三、李奇的马克思主义伦理观 四、罗国杰的马克思主义伦理学 五、中青年学人马克思主义伦理学研究成果 第八章当代中国马克思主义伦理思想的新发展 一、科学发展观伦理思想 二、中华民族伟大复兴中国梦伦理思想 三、当代中国马克思主义伦理思想的创造性研究 第九章建设具有中国特色社会主义伦理文化 一、三大伦理思潮的整体性反思 二、建设具有中国特色社会主义伦理文化的基本前提 三、建设具有中国特色社会主义伦理文化的应有视阈 四、建设具有中国特色社会主义伦理文化价值观的构想 主要参考文献 后记 补记 修订版后记|0000|
【试读插图】

党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央提出了中华民族伟大复兴之中国梦的伦理思想。中国梦深刻回答了“树立什么样的理想、怎样实现理想”“实现什么样的目标、怎么实现目标”这一关乎党和国家命运的根本理论与实践问题,把国家民族的理想与公民个人的理想有机地结合起来,强调中国梦不仅是国家的梦、民族的梦,也是每一个中国人的梦,既突显了个体的责任和价值对于民族的意义,“只有每个人都为美好梦想而奋斗,才能汇聚起实现中国梦的磅礴力量”,又活化了民族的责任和价值对于个人的意义。民族梦的实现,最终必须要落实到个体幸福美好的生活之中,否则,谈不上民族梦的真正实现。民族梦与个人梦不是彼此孤立的,而是一个相互联系、有机统一的梦想,统一于中国特色社会主义伟大实践之中。

1.中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达和价值集结

党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央致力于全面推进中国特色社会主义现代化建设进程,提出并论述了中华民族伟大复兴的中国梦的战略构想,深化发展了中华民族伟大复兴的理论和实践。在2012年11月15日履新就职与中外记者见面时习近平就提出:我们的责任,就是要团结带领全党全国各族人民,接过历史的接力棒,继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗,使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林,为人类做出新的更大的贡献。当月29日参观《复兴之路》展览时,他将这个历史重任定位为“中国梦”。在2013年12月26日纪念毛泽东诞辰120周年讲话中,习近平说:我们党领导的革命、建设、改革伟大实践,是一个继续奋斗的历史过程,是一项救国、兴国、强国,进而实现中华民族伟大复兴的完整事业。“党的十八大以来,我们所做的一切工作,就是要团结带领全党全国各族人民坚持党的十一届三中全会以来的理论和路线方针政策,把以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体、以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体、以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央开创和发展的伟大事业坚持好、发展好。”这个伟大事业,一言以蔽之,就是实现中华民族伟大复兴,即中华民族近代以来最伟大的梦想——“中国梦”。

立于新世纪新阶段,我们党制定了实现两个一百年的战略目标,即到建党一百年时建成惠及十几亿人口的全面小康社会,实现“小康梦”;到新中国成立一百年时,基本实现中国现代化建设的目标,实现“现代梦”。两个一百年,形象而具体地展现了中国梦的发展篇章。当然,在新中国成立一百年后,中华民族还将向着更高的目标前进,由中等发达国家向着高度发达国家迈进,中国梦的未来蓝图会更加催人奋进。实现中国梦,关键是民族复兴。民族复兴是国家富强的根本标志,是人民幸福的重要保障。中国共产党领导人民奋斗的九十年,是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、奋发图强的九十年,书写了实现中国梦的历史篇章。

2.中华民族伟大复兴中国梦伦理思想的丰富内涵

中国梦有着十分深刻的丰富内涵,这就是要实现国家富强、民族振兴和人民幸福。

中国梦是中华民族伟大的复兴梦。复兴意味着光复旧物,重拾旧日的光荣,同时也意味着在新的历史条件下的新的攀越以及对原有高峰的跨越,因此它不只是面向历史的崛起,更是面向未来的新的腾飞。再创的辉煌对原有的辉煌已经在不同的时间节点上显现出全新的气象。中华民族伟大复兴是近代开启、当代正在进行着的伟大事业,既可以与中国古代辉煌相媲美,同时也以全新的内容、全新的气象、全新格局和境界承继并超越着古代的辉煌,书写着中华民族在当代建树的新篇章。历史学家金冲及在《二十世纪中国史纲》中说:“实现中华民族的伟大复兴,在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标,一直是时代潮流中的突出主题。中国的革命也好,建设也好,改革也好,归根到底是为了实现这个目标。这可以说是贯穿二十世纪中国历史的基本线索。”中国梦不是重塑汉代雄风、大唐伟业,也不是再造康乾盛世;中国梦,不是复兴封建帝国的旧梦,也不是食洋不化的他国梦。实现中华民族复兴的中国梦,是基于中华民族从传统向现代转型实践的现代梦。中华民族伟大复兴是全体中国人和海内外炎黄子孙集体的价值目标和理想追求,是承载着无数革命先烈、建设功臣追梦之精神、圆梦之期待的价值体系,也是一代又一代中国人夙兴夜寐、孜孜以求的社会理想和人生理想的精神确证。

中国梦是人民共和国的强国梦。国家富强主要体现在物质文明极大丰富,经济实力和人均水平赶上发达国家水平,在世界上占据领先地位,拥有较高的国际影响力,国防和军队建设与国家综合实力更加匹配,国家安全更有保障。建设不受侵略、不受欺凌的强大国家,平等地参与世界各种公共事务,以此推动世界向着共建共享的和谐世界发展,是全体中华儿女的价值期盼和共同愿望。强国梦意味着人民共和国有能力保卫自己的领土、主权和国家尊严,有条件制止一切挑战性和侵略性行为在自己的国土和近邻发生,同时也有实力去促进地区和平和世界和平的实现。强国梦是人民共和国综合国力包括硬实力和软实力的普遍提升并在世界范围内达到比较高的程度和水平。只有国家强盛,民族复兴才有坚实基础,人民幸福才有根本保证。

中国梦也是全体人民的富裕梦和幸福梦。我们的人民是伟大的人民。在漫长的文明传承和历史发展进程中,中国人民依靠自己的勤劳、勇敢和智慧,建设美好家园,培育优秀文化,为人类社会做出过巨大贡献。在全面建成小康社会进程中,人民群众期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境,期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。正如习近平同志指出,中国梦必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福;生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。这三个“共同享有”,阐明了民族的责任和价值对于个体的意义,表达了在新的历史起点上实现个人梦与民族梦的一致性。中国梦的实现需要以保障和改善民生为重点,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,使发展成果更多更公平地惠及全体人民;中国梦的实现需要多谋民生之利,多解民生之忧,解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。虽然相对于中国梦来说,每一位国人自己的梦想可能显得过于渺小,但实现每一位国人虽小但珍贵的梦想却正是中国梦的根本要求。中国梦把人民幸福指数纳入了内涵概括,是中国梦的核心价值所在,也是中国梦最富有生命力的构成,体现了马克思主义的经济社会发展与人的全面发展相统一,体现了党的根本宗旨与民心归依相统一,体现了外在的物质环境建设与内在的社会大众感受相统一,充满了浓浓的亲切感、现实感。这既是我们党和政府的重大责任,也是中国梦这棵大树枝繁叶茂的营养土壤。以民生为本,顺应民心,尊重民意,凝聚民智,让人民群众过上美好幸福生活,这样的国家富强才有精神寄托,这样的民族复兴才有根本希望。物质和文化生活全面小康,在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居基础上进一步提升生活质量,每一个人都能过上体面而有尊严的幸福生活,过上具有好品质的优雅生活,人们摆脱以劳动仅仅为谋生手段的困惑与局限,劳动和学习成为发展人自身和完善人自身的有益事情,成为快乐的化身和自由舒适的象征,人们的理想、信念和情操向着崇高、卓越、完善的目标迈进,这是令全体中华儿女精神振奋、意气风发的伟大目标,也是中国现代化建设所要着力实现的具体内容。中国梦不仅表现为国家富强、民族复兴,更表现为人民幸福。实现中国梦,目的是人民幸福。

实现中国梦,需要坚定理想信念。重视运用理想信念的力量凝聚人心、鼓舞力量,始终是中国共产党人的追求。习近平针对现实中一些党员干部理想信念迷茫的问题,重申“革命理想高于天”,形象地把理想信念比作共产党人精神上的“钙”,认为没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”、得“软骨病”,明确要求加强党员领导干部的理想信念教育,切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。他主张将共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想与中华民族的历史命运结合起来。

  实现中国梦需要培育践行社会主义核心价值观。核心价值观承载着民族、国家的精神追求。核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。国无德不兴,人无德不立。习近平在政治局第十三次学习时提出,核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点,培育和弘扬核心价值观,有效整合社会意识,是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径,构建具有强大感召力的核心价值观,关系社会的和谐稳定和国家的长治久安。因此,要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程,使得培育和践行社会主义核心价值观成为当前思想政治教育的重要理论和现实问题。

  实现中国梦需要弘扬中华传统美德。近年来一些历史虚无主义者否定中华传统文化的价值,主张借鉴西方的所谓普世价值观。对此,习近平强调中华传统文化在培育和践行社会主义核心价值观中的作用,提出“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。在习近平看来,中华传统美德是中华优秀文化的精髓,包含着许多值得我们批判继承的合理因素,比如古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。中华传统美德源远流长,孕育了中华民族的宝贵精神品格,培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想,支撑着中华民族生生不息、薪火相传,今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。

  实现中国梦需要弘扬社会主义道德。习近平重视社会主义新阶段的道德建设问题,提出把讲道德、尊道德、守道德有机地结合起来,积极引导人们追求高尚的道德理想,不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。他强调把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓,推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范,培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神力量和有力的道德支撑。肯定道德在国家建设和社会治理中的价值和功效。他明确在实施依法治国方略时不能忘记德治的力量,把法治建设和道德建设、把他律和自律紧密结合,做到法治和德治相辅相成、相互促进。他特别要求党员领导干部务必把加强道德修养作为重要的人生必修课,自觉从中华优秀传统文化中汲取营养,见贤思齐,以严格标准加强自律、接受他律,努力以道德的力量赢得人心、赢得事业成就。在颁发中国人民抗日战争胜利70周年纪念章仪式上,习近平总书记说,一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋,包括抗战英雄在内的一切民族英雄,都是中华民族的脊梁。毫无疑问,他们也是当代国人学习的道德典范。实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须推进新时期的道德建设,建立一个同现代社会相匹配的公民道德规范体系,其意义已远远超出道德领域。公民道德素质的提高既是建设现代文明的重要条件,又是现代文明的主要内容;崇高的道德既是社会进步的精神引领,又是人生幸福的重要内容。在习近平的论述中,道德不仅是“立人”的根本,也是兴国的基础和良策。国家兴旺发达需要道德的支撑和引领,人生幸福平安也离不开道德的规范与化育。习近平指出,伟大时代呼唤伟大精神,崇高事业需要榜样引领,并强调要高度重视和切实加强道德建设,推进道德教育,倡导基本道德规范,培育良好风尚。

 

         
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