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《中庸》通解

  • 作  者: 杨朝明 杨传召
  • 编  辑: 王婧婧
  • 丛 书 名:
  • 出 版 社: 安徽文艺出版社
  • ISBN: 9787539661520
  • 出版时间: 2018年1月15日
  • 版  次: 1
  • 装  帧: 平装
  • 开  本: 16
  • 所属分类: 图书 > 文化教育 > 文化教育
  • 印刷时间:
    自 编 码:
    印  次:1
  • 定  价:¥48
  • 会 员 价:¥38.4(80折)

【内容简介】
本书是我国当代著名儒学家杨朝明教授对中国儒学经典著作《中庸》的通俗性解读作品。全书分为“中庸之为德”“人生难得中庸”“儒家,耕耘在社会中”“哀公问政”“至诚与至圣”等五章,从为人之德、为政之道、治世之法等方面对《中庸》中蕴含的儒学思想进行了详实的解读,能够帮助我们深刻理解儒家文化,为现代人修身正德和现代国家建设提供有益的启示与借鉴。
【编辑推荐】
中国孔子研究院院长杨朝明教授最新作品,习近平推荐书目《论语诠解》姐妹篇,带你品读传统文化核心典籍《中庸》,探寻中华儒学思想精髓。
【作者简介】
杨朝明,中国孔子研究院院长、博士生导师。任国际儒学联合会副理事长、山东孔子学会副会长兼秘书长、中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、山东周易学会副会长、山东历史学会副会长、中国诗经学会常务理事等。现为山东省政协常委。已出版《论语诠解》《孔子家语通解》等学术著作20余部,多次应邀赴韩国、日本、欧洲、南美洲及我国港台地区讲学,弘扬中国传统文化。
【章节目录】
目录 前言 / 001 第一编“中庸”之为德 / 第一节“中庸”何处来 / 第二节儒家与“中庸” / 第三节作为一篇文章的《中庸》 / 第二编人生难得中庸 / 第一节天与人 / 第二节君子时中 / 第三节小人时不中 / 第三编儒家,耕耘在社会中 / 第一节真正的强大 / 第二节道之广大:修己与安人 / 第三节道之精微:神明与祖先 / 第四编哀公问政 / 第一节《中庸》与《孔子家语》 / 第二节政治的核心 / 第三节人生三达德 / 第四节九经治天下 / 第五节“诚”为天道 / 第五编至诚与至圣 / 第一节“格物”的功夫 / 第二节成才之路 / 第三节至诚之道 / 第四节至圣之德 / 第五节道之极致 / 第六节下学上达春风化雨 / 附录一《中庸》原文 / 附录二延伸书目 / 后记
【试读插图】
《中庸》之书,萌于孔子,子思书之,汉代编定,朱子光大之。
《中庸》“举世流通,文约义富”,此语原为明代高僧智旭对《心经》之评判。程颐讲《中庸》为“孔门传授心法”,《中庸》在儒家思想中的地位,恰如《心经》在汉传佛教中的地位——不仅文辞简约,意蕴深厚,流传广泛,更重要的是阐释了一种认识世界、改造世界的方式与方法,堪称“总纲”与“枢纽”。
  在本书中,我们透过对《中庸》本文的通解,讲述了“中道”的来历与传承,《中庸》的作者、时代、文章结构,“用中”的方法与表现,先秦儒家的宇宙观、天下观、价值观、人生观,奋斗的历程与方法,治国的次序与重点;述及了儒家的圣贤崇拜,对人的层次的认识,对宗教、鬼神与未知、祖先与历史的态度;也兼及了阅读传统经典的态度与方法、不同思想文明的比较与交流等问题。
  在对《中庸》的解读中,我们尽量以先秦儒家典籍为佐证,而较少引用宋明理学家的阐发。我们认为,当今阅读经典的第一义在于从头断认、正本清源,以先秦两汉“原典”为尚。至如理学、心学等后世发展,读者也需基于先秦两汉之根底,方能加以考量与审视。
  中庸之道,在中华文明已经发端,更是全人类共同的精神财富。
  中华“尚中”思想,可谓源远流长。放眼整个中华文明,无论人生理念、制度设计,或是文字、宫室、艺术等等,处处可见“求中”“尚中”思想的影响。又或者,“中国”之名,便足以说明一切了。
  放眼整个人类文明,虽不像中国传统文化那样标举“中道”的大旗,但也时有睿智的目光,能够发觉“用中”的力量:
  
我很同意人们把我安置在这里,而且我拒绝居于下端,并非因为它在下面,而是因为它是一端;因此我也要同样地拒绝把我放置在上面。脱离了中道就是脱离了人道。人的灵魂的伟大就在于懂得把握中道;伟大远不是脱离中道,而是绝不要脱离中道。(帕斯卡尔)
 
不要停在平原,不要登上高山。从半山上看,世界显得最美。(尼采)
 
人能弘道,非道弘人。程颐说:“颐自十七八读《论语》,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。”对于我们传统的思想经典——尤其是《中庸》——的阅读就是如此。疏通文字,理解句子,只是入门。择善固执,着力于实地,方是行道。
  在某些时刻,当我们忽然回想到此处可以对照古人言语,或是在重读古人文章之时于其中看到了自己,这时,我们可能方才真正开始了理解经典,与圣贤同行。
 
         
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